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贾岛诗歌代表作品介绍贾岛为什么出家贾岛为

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来源: 作者: 2019-05-17 01:29:50

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贾岛诗歌代表作品介绍贾岛为什么出家贾岛为什么叫诗奴 时间: 19:00:00:浮泊凉

唐代诗人贾岛为什么会出家呢?贾岛是怎样的一个人?为什么会被称作“诗奴”?贾岛最具代表性的诗歌作品是什么?一起来了解一下这位诗人贾岛吧!

贾岛简介:

贾岛(779~843年),字阆(读láng)仙,人称 诗奴 ,与孟郊共称 郊寒岛瘦 ,唐代诗人。汉族,唐朝河北道幽州范阳县(今河北省涿州)人。自号 碣石山人 。听说在长安(今陕西西安)的时候因当时有命令禁止和尚午后外出,贾岛做诗发牢骚,被韩愈发现才华,并成为 苦吟诗人 。后来受教于韩愈,并还俗参加科举,但累举不中第。唐文宗的时候被排挤,贬做长江主簿。唐武宗会昌年初由普州司仓参军改任司户,未任病逝。

贾岛诗歌代表作品介绍:

《剑客》十年磨一剑,霜刃未曾试。今日把示君,谁有不平事?贾岛诗思奇僻。这首《剑客》却率意造语,直吐胸臆,给人别具一格的感觉。诗题一作《述剑》。诗人以剑客的口吻,着力刻画 剑 和 剑客 的形象,托物言志,抒写自己兴利除弊的政治抱负。这是一把什么样的剑呢? 十年磨一剑 ,是剑客花了十年工夫精心磨制的。

侧写一笔,已显出此剑非同一般。接着,正面一点: 霜刃未曾试。 写出此剑刃白如霜,闪烁着寒光,是一把锋利无比却还没有试过锋芒的宝剑。说 未曾试 ,便有跃跃欲试之意。明显, 剑客 是诗人自喻,而 剑 则比喻自己的才能。诗人没有描写自己十年寒窗,刻苦读书的生涯,也没有表白自己出众的才能和宏大的理想,而是通过巧妙的艺术构思,把自己的意想,含而不露地融入 剑 和 剑客 的形象里。这种寓政治抱负于鲜明形象之中的表现手法,确是很高明的。

表达全诗思想性与艺术性结合得自然而巧妙。语言平易,诗思明快,显示了贾岛诗风的另外一种特点。这首五绝,是贾岛吟成 独行潭底影,数息树边身 二句后加的注诗。意思是,这两句诗苦思了三年才得以吟出,吟成不禁双泪长流。知音者应知我吟诗之苦,佳句之难得。懂得我的诗的人如不欣赏,我将隐迹故山,以度残年,再不作诗了。

表现了诗人艺术劳动的艰辛、刻苦,也说明好诗佳句得来不易。贾岛这种苦吟精神,对后世颇有影响,如方干: 才吟五字句,又白几茎髭 、 吟成五字句,用破一生心 ,卢延让: 吟安一个字捻断数茎须 ,均从贾岛诗化出。

贾岛为何要出家?

贾岛是个半俗半僧半仙的诗人,他文场失意后,便去当和尚,法号无本。无本者,即无根无蒂、空虚寂灭之谓也。看来他要一辈子念佛了。但后来与韩愈相识,执弟子之礼。在韩愈的劝说下,还俗应举,中了进士。为僧难免思俗,入俗难弃禅心。 发狂吟如哭,愁来坐似禅。 (姚合《寄贾岛》)俗味很浓,僧味也不淡。他正是在这双重性中度过自己的一生。贾岛因带着一肚皮牢骚出家,所以虽身在释门,却未能忘却尘世的烦恼。他在洛阳为僧时,当局规定午后不得出寺。若换个出家人,不准出就不出。

释国无边,何处不可修心养性?然而他却觉得自由受缚,不能忍耐。因而叹道: 不如牛与羊,犹得日暮归。 他为人非常执著,一旦向前,就不容易回头。无论是为僧,还是还俗,都富有挑战性。他是苦吟诗人,行坐寝食,都不忘作诗,常走火入魔,惹出麻烦。听说曾出了两次交通事故。一次是骑驴过街,没注意行人。当时秋风萧瑟,黄叶飘零,便信口吟出 落叶满长安 之句。寻思上联,忽以 秋风吹渭水 作对,喜不自胜,结果撞上 市长 大人车马,被拘一夕。

一次是去访问李凝幽居,于驴背上得 鸟宿池边树,僧敲月下门 之句。其中 敲 字又欲作 推 字,一时未定。神思恍惚,结果又撞上韩愈的车马。传说虽不完全可信,但他那份痴迷,则是有根有据的。他时刻想推销自己。 十年磨一剑,霜刃未曾试。今日把示君,谁有不平事? (《剑客》)气冲斗牛,一副侠胆。其实他骨瘦如豺,气短力微,只不过鉴戒喻己,想人欣赏罢了。唐代的举子要想在科场上显露头角,常常要疏通关节,寻觅坚强的靠山。

而他出身微贱,朝中无亲故,缺乏外助,所以他恨这个社会的不公。他认为自己没有前途,是因受到公卿的压抑而至。他从裴度庭院经过,吟道: 破却千家作一池,不栽做了小三难以自拔的星座女
桃李种蔷薇。蔷薇花落秋风起,荆棘满庭君始知。 (《题兴化园亭》)裴度平定叛乱有功,封晋国公。他聚敛甚多,长安有高第。贾岛一见,火从内发,故作诗嘲之。他蔑视权贵,不把他们放在眼里。

及第后,他寓居法乾无可精舍。一日宣宗微服出游,行至寺中,闻人吟诗,便循声登楼,见案上诗卷,便取来阅读。贾岛在后面,一手夺走。他不认识宣宗,便瞪眼嚷道: 郎君鲜食美服,哪懂这个? 事后十分紧张,伏阙待罪。朝廷给他一个长江县主簿的小官,将他贬出长安。唐代有两位诗人的作品,触及此事。安奇诗云: 骑驴冲大尹,夺卷忤宣宗。 李克恭诗云: 宣宗谪去为闲事,韩愈知来已振名。

贾岛有个堂弟叫无可,也是诗人。当时两人一道出家。贾岛耐不住孤单,杀了回马枪;而无可仍在合掌向释。贾岛还俗时曾有约,将来仍出家,可一落尘便被裹住。无可写诗提示他,不要忘约。贾岛说,我怎样能忘啊? 名山思遍往,早晚到嵩丘。 (《寄无可上人》) 终有烟霞约,天台作近邻。 (《送无可上人》)他对释门的清静,仍怀向往之情。但说是说,行动是行动,这两者充满矛盾。

贾岛为何被称作“诗奴”?

贾岛一生,为诗艺洒尽心血。 二句三年得,一吟双泪流 ,锤炼出许多精品。韩愈赠诗云: 孟郊死葬北邙山,从此风云得暂闲。天恐文章浑断绝,故生贾岛著人间。 贾岛与孟郊齐名,影响深远。但他的一生,贫困潦倒,官微职小,禄不养身。死之日,家无一钱,只有一头病驴和一张古琴,教人为之一叹:他是不是感到此生值得,含笑而去,或是后悔还俗,不如诵经?这就不得而知了。

现时北京市所属各区、各县,在历史上曾经出现了许多著名的人物,有文有武,数以百计。其中有一个著名的大诗人,就是唐代的贾岛。据《旧唐书》、《全唐诗话》和苏绛为贾岛写的墓志铭等的记载,贾岛是当时范阳郡的人。正如贾岛在1首题为《剑彭麻麻特别钟意的几款围巾!温度与风度同在!世界风时尚范!
客》的五言绝句中写的: 十年磨一剑,霜刃未曾试;本日把示君,谁有不平事? 这位诗人显然想借此来表达他自己的心情。

然而,贾岛之所以成名,却并非由于他的英雄气概,而是由于他的苦吟。人们最熟习的 推敲 的典故,便是出于此公身上。毫无疑问,写 僧敲月下门 固然比 僧推月下门 的句子要好得多。这几近已经成了讲究炼字的一个最寻常的例证。可是,懂得这样一些起码的文字 推敲 的技巧,难道就可以称得起是一名苦吟的诗人了吗?问题固然不是这么简单。否则,成为一个大诗人也太容易了。

贾岛的苦吟,实际上是在炼意、炼句、炼字等方面都用了一番苦工夫。而这些又都是与作品的思想内容和时代性分不开的。首先我们看到贾岛非常用力于炼意,因而他的作品具有引人入胜的意境。如果写一首诗而意境不佳,味同嚼蜡,叫人读了兴趣索然,那就不如无诗。有了好的意境,然后还必须保证这种意境能够在字句上充分表阴润燥用玉竹是佳品
达出来。

贾岛的每句诗和每一个字都经过反复的锤炼,用心推敲修改。但是到了他写成之后,却又使读者一点也看不出修改的痕迹,就好像完全出于自然,一气呵成的模样。因而可知,所谓苦吟只能是从作者用功的方面说的,至于从读者欣赏的方面说,却不应该看出作者的苦来。贾岛有许多作品都可以证明这一点。例如《渡桑干河》的诗写道: 客舍并州已十霜,归心日夜忆咸阳。

无端更渡桑于水,却望并州是故乡。 这首诗的意思很曲折,而字句却很平易。这样就显得诗意含蓄,使读者可以反复地咀嚼它的意味。如果多用一两倍的字句,把它的意思全都写尽,读起来就反而没有意思了。在贾岛的作品中,像这样的例子太多,我简直不知道应当举出什么例子才更好说明问题。读过中国文学史的人,都知道韩愈非常赏识贾岛的作品。《全唐诗话》记载韩愈赠贾岛诗曰: 孟郊死葬北邙山,日月星辰顿觉闲。天恐文章中断绝,再生贾岛在人间。

虽然有人说这不是韩愈的诗,但是这最少可以代表当时人们对贾岛的评价。后来的人常常以 险僻 二字来评论贾岛的诗,那实在是不恰当的。尽管人们也能举出若干证据、说明贾岛的诗对于后来的诗坛产生了不良影响。比如,宋代有所谓江湖诗派,明代有所谓竟陵诗派,以及清末同、光年间流行的诗体,一味追求奇字险句,内容贫乏,变成了形式主义。

如果把这些都归罪于贾岛的影响,我以为这是不公平的。各个时期诗歌流派的优缺点,主要的应该从各该时代的历史条件和社会背景中寻觅根源,前人不能为后人担负甚么。贾岛的创作态度是很严肃的,这一点直到今天仍然值得我们学习。假若有人片面地和表面地模仿贾岛,以致产生了坏诗,这怎么能叫贾岛负责呢!

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